تبليغاتX
پایگاه اطلاع رسانی روستای چارک
صدرالله اسماعيلي امروز در گفتگو با خبرنگار فارس در خورموج در ارتباط با آزمون دوره‌هاي قرآني در دشتي اظهار داشت: آزمون پايان دوره طرح‌هاي آموزشي حفظ و مفاهيم قرآن كريم سوم ارديبهشت در خورموج برگزار مي‌شود.
وي ادامه داد: آزمون آزمون پايان دوره طرح‌هاي آموزشي حفظ و مفاهيم قرآن كريم بين قرآن‌آموزان موسسات قرآني به شكل كتبي و شفاهي همزمان با سراسر كشور برگزار مي‌شود.
اسماعيلي بيان داشت: اين آزمون براي سنجش و ارزيابي قرآن‌آموزان برگزار مي‌شود و اجراي اين دوره‌ها براي فراگيري محتوا ضروري است.
وي ادامه داد: آزمون‌ها در دو رشته حفظ و مفاهيم و در 5 سطح مقدماتي و تكميلي در رده‌هاي سني مختلف برگزار مي‌شود.
اسماعيلي در ارتباط با فعاليت موسسات قرآني در سطح شهرستان عنوان داشت: در شهرستان دشتي چهار موسسه قرآني به‌نام‌هاي جامعه‌القرآن كوثر، بيت‌الاحزان، تبيان و ثقلين فعاليت مي‌كنند.
وي تصريح كرد: دشتي در حوزه دين و قرآن داراي سبقه طولاني است و روستاي چارك به عنوان دهكده قرآني در سطح ايران مطرح است.
اسماعيلي خاطرنشان كرد: با توجه به تبليغات رسانه‌هاي بيگانه و حذف قرآن از زندگي مردم بايد برنامه‌هاي قرآني مورد اهميت قرار بگيرد و جامعه اسلامي ايران به ويژه نسل نوجوان و جوان را با مفاهيم قرآني بيشتر آشنا كنيم.

+ نوشته شده توسط م.صداقت در سه شنبه سی و یکم فروردین 1389 و ساعت 0:36 |

نگاهی بر زندگی نامه، وصیت نامه ، خاطرات و ... شهداء روستای چارک

شهید فقیه حسینی:

1- زندگی نامه

2- وصیت نامه

3- خاطرات

شهید ابطحی:

1- زندگینامه

2- سجایای اخلاقی

3- وصیت نامه

شهید سالمی:

1- زندگینامه

2- خاطرات از زبان پدر

3- وصیت نامه

4- شعر

شهید حسین قائدی :

1- رندگینامه

2- سجایای اخلاقی

3- وصیت نامه

4- خاطره

5- خبر شهادت شهید قبل از جنگ

6- شعر

شهید فقیه :

1- زندگینامه

2- وصیت نامه

3- سجایای اخلاقی

4- شعر

+ نوشته شده توسط م.صداقت در چهارشنبه هجدهم فروردین 1389 و ساعت 17:24 |
نهمین دوره مسابقات فرهنگی ورزشی فوتبال یادواره شهدای روستای فقیه حسنان دشتی با حضور 8 تیم از دشتی و تنگستان دراین روستا آغاز شد. به گزارش مند نیوز بخشدار مرکزی دشتی در این مراسم عامل اصلی بقا و پایداری نظام جمهوری  اسلامی  وعزت و افتخار و پیشرفت‌های نظام اسلامی  در عرصه های بین المللی را مرهون خون شهدا دانست
هاشمی زاده افزود: ریشه درخت تنومند انقلاب اسلامی ایران از خون شهدا مستحکم شده است.وما مدیون شهدا وخانواده شهدا هستیم و به آنها افتخار می کنیم که برای  ما افتخار آفریدند.

وی خاطر نشان شد: ما میراث دار حریم مردانى هستیم که رایحه معاد را در کالبد جهان ما دمیده اند .
بخشدار مرکزی دشتی تصریح کرد: با برگزاری مراسم مختلف می‌توانیم  یاد و خاطره شهدای انقلاب اسلامی  وشهدای  8 هشت سال دفاع مقدس را پاس بداریم که این حضور پرشور جوانان علاقمند به فوتبال  خود یک نمونه بزرگ از پاسداشت فرهنگ شهادت است
 رئیس تربیت بدنی نیروی هوایی بوشهرنیز در این مراسم اظهار داشت: فرهنگ ایثار و شهادت روح و جان تازه ای به جامعه می بخشد
سرهنگ خلبان کورش روندی افزود: مسابقات فوتبال یادواره شهدا در روستاها ،بخش ها و شهرها باعث می شود  نسل های امروز بیشتر با فرهنگ ایثار و شهادت آشنا شوند.
وی یاد آور شد: شهدا با خون خود درخت  انقلاب اسلامی را آبیاری کردند و امروز حفظ این درخت به عهده ما است و باید از آن محافظت کنیم.
 سرهنگ خلیان روندی افزود: وظیفه سنگینی در برابر خون شهدا  و خانواده عزیز شهدا داریم .
به گزارش خبرنگارما : نهمین دوره مسابقات فرهنگی ورزشی فوتبال یادواره شهدای روستای فقیه حسنان با حضور 5تیم  مقاومت روستای فقیه حسنان،کشاورزچارک،وحدت وراوی،اتحاد چاووشی وکشاورز لنگک از دشتی و 3 تیم شهاب خورشهاب، وحدت شهید قاسمی بوالخیر وشهاب خورشهاب از تنگستان از امروز بین دو تیم وحدت شهید قاسمی بوالخیر واتحاد چاووشی در حضور مسئولین شهرستان ،فرماندهی کلانتری 11 خورموج و خانواده شهدا وقشرهای مختلف مردم  آغاز شد که در پایان تیم  وحدت شهید قاسمی از تنگستان با نتیجه 2برصفر اتحاد چاووشی از دشتی را شکست داد.این بازی ها تا 6 فروردین سال 1389 ادامه دارد.  شایان ذکر است روستای فقیه حسنان دارای 50 خانوارو250 نفر جمعیت ودر 27 کیلومتری جنوب غربی خورموج قرار دارد و 16 شهید را تقدیم انقلاب اسلامی کرده است. 
+ نوشته شده توسط م.صداقت در شنبه بیست و دوم اسفند 1388 و ساعت 17:5 |

پیدا کردن نمونه هایی از موسیقی اطراف و اکناف ایران و نسبت دادن آنها به ادوار گذشته کاری سهل و ممتنع است. سهل از این جهت که به هر حال در گوشه کنار این سرزمین پهناور، نغماتی مختص همان منطقه وجود دارند و ممتنع از آن رو که این نغمات در بدبینانه ترین حالت، بخشی از حافظه تاریخی هر ناحیه محسوب می شوند و نمی توان به طور کلی منکر قضیه شد. اما اینکه نغمه ای در یک روستای کوچک استان بوشهر را با موسیقی دوران عثمانی –ترکیه فعلی- مقایسه کنیم و حتی ریشه اش را به آن نسبت دهیم، به نظرم خیلی خوشبینانه است. کاری که فعلاً در حد یک کنجکاوی می توان بدان پرداخت ولی نمی توان نتیجه قطعی گرفت و احیاناً حکمی هم صادر کرد. اما به شنیدنش می ارزد.

به تازگی کتابی از دوست گرامی جناب محسن شریفیان آهنگساز و نوازنده نی انبان و سرپرست گروه موسیقی لیان، دریافت کردم که تقریباً چم و خم موسیقی سوگواری منظقه بوشهر را مورد کنکاش قرار داده است. کار زیبای او که “اهل ماتم، آواها و آیین سوگواری در بوشهر” نام دارد، حاوی مطالب آموزنده ای از انواع موسیقی های سوگ مذهبی و غیر مذهبی بوشهر است. علاوه بر آن، جزئیات ساختمانی سازهای مورد استفاده در این نوع موسیقی با تصاویری تشریح شده و عکس های متعددی از شیوه عزاداری و سوگواری مردمان ساحل نشین خلیج فارس نیز آمده است. یکی از بهترین بخش های این کتاب ، سی دی ضمیمه آن می باشد که 47 قطعه منحصر به فرد از موسیقی های سازی و آوازی زادگاه نویسنده را در خود دارد. در میان نمونه ها، علاوه بر نغمه های آشنای منطقه بوشهر که از رسانه ها پخش می شوند و در برخی آثار صوتی بازار موسیقی هم می توان شنید، نمونه های بسیار خاص و بکری هستند که اساساً نسبت کمی با موسیقی امروزین ایران و حتی موسیقی بوشهر دارند. این نمونه ها که از روستای چارک ضبط شده اند، شباهت عجیبی به موسیقی دوران عثمانی دارند که در حال حاضر توسط دراویش ترکیه همچنان اجرا می شوند.

نمونه ای از موسیقی عثمانی یا دراویش ترکیه را بشنوید

نوحه پامنبری اهالی روستای چارک را بشنوید

نمونه دوم از نوحه پامنبری روستای چارک را بشنوید

نمونه سوم از نوحه پامنبری روستای چارک را بشنوید

نمونه اول از روستای چارک که در فواصل شور ادا می شود، از نظر گردش ملوی و تحریرها، شباهت خیلی زیادی به نمونه عثمانی دارد. در نمونه دوم از روستای چارک باز هم فواصل دستگاه شور را می شنویم ولی نوع گردش ملودی امروزی تر می نماید. ضمن اینکه همچنان تحریرهای خاص،  باعث می شوند به موسیقی عثمانی شباهت اندکی پیدا کند. در نمونه سوم که خیلی خیلی امروزی تر شنیده می شود، فواصل بیات اصفهان با اشاره هایی به دستگاه همایون را داریم. با این وجود باز هم می توان یک خویشاوندی کوچک بین آن و نمونه عثمانی جستجو کرد. یک توضیح در مورد موسیقی دوران عثمانی اینکه با معیار دستگاه، نمی توان آن را بررسی کرد. در همین نمونه اگر دقت کنید به سادگی نمی توان گفت که در چه دستگاهی اجرا می شود. زیرا اساساً فواصل موسیقی دوران عثمانی از جنس موسیقی دستگاهی نیست. اما اینکه بر چه اساسی موسیقی فعلی دراویش ترکیه را به دوران عثمانی نسبت می دهیم، باید گفت، ترک ها از حدود 250 سال پیش، نت نویسی مخصوص داشته اند و غالب آهنگ های فعلی دراویش ترکیه از روی همین نت ها اجرا می شوند. بنابراین سندیت قابل قبولی دارند.

کتاب “اهل ماتم، آواها و آیین سوگواری در بوشهر” با شمارگان 1500 نسخه با قیمت 5800 تومان توسط انتشارات دیرین منتشر شده است که علاقه مندان می توانند آن را از کتابفروشی های معتبر تهیه کنند.  آنهایی که دور از مرکز اند و به مراکز توزیع کتاب دسترسی ندارند، می توانند با استفاده از اینترنت وارد فروشگاه موسیقی بشوند و آن را خریداری نمایند.

منبع: موسیقی ما

+ نوشته شده توسط م.صداقت در سه شنبه سوم آذر 1388 و ساعت 20:23 |

مسئول کانون قرآن شهرستان دشتي از تأسيس دو مرکز قرآني ديگر در آينده نزديک در شهرستان دشتي خبر داد.
به گزارش روابط‌ عمومي اداره کل تبليغات ‌اسلامي استان بوشهر، جواد احمدي منفرد مسئول کانون قرآن شهرستان دشتي با اشاره به محدوديتهاي موجود در حيطۀ خدمتگزاري به فعاليت‌هاي قرآني، خواستار مشاركت بيشتر مراكز مردمي شد.
وي اشاره كرد: از سال 84 و همچنين سال جاري مراكز قرآني سطح استان با يك سازماندهي منظم تر و با نگاه جديد در پيشبرد اهداف قرآني مشاركت خواهند داشت .
همچنين احمدي منفرد ابراز اميدواري كرد که در برنامه هاي بعدي نيز بتوانند نسبت به صدور مجوز مراكز قرآني بيشتر اقدام کنند تا بتوانند جايگاه شهرستان را در اين زمينه بهبود بخشند.
وي در ادامه بيان داشت: در حال حاضر چهار مرکز قرآني در شهرهاي شنبه و روستاهاي بادوله و باغان و يک خانۀ قرآن در روستاي قرآني چارک در شهرستان ، مشغول به فعاليت مي باشند و در پايان از راه اندازي دو مرکز قرآني در روستاي سنا و شهر خورموج در اين شهرستان خبر داد.
خاطر نشان مي شود با عنايت به اصل 44 قانون اساسي اکثر فعاليت هاي قرآني شهرستان دشتي به اين مراکز واگذار خواهد شد.

+ نوشته شده توسط م.صداقت در یکشنبه یکم آذر 1388 و ساعت 20:16 |

استاندار بوشهر در جريان بازديد از خانه ي قرآن فردوس روستاي چارک واقع در شهرستان دشتي از آن حمايت کرد.
به گزارش روابط عمومي اداره کل تبليغات اسلامي استان بوشهر، رضا نجفي مدير دارالقرآن اداره کل تبليغات اسلامي استان بوشهر گفت: مبلغ 000/000/70ميليون ريال از سوي شفقت، استاندار بوشهر به خانه قرآن فردوس روستاي چارک اعطا شد .
وي در ادامه افزود: در سفري که استاندار بوشهر به روستاي چارک داشت ، پس از بازديد از خانه ي قرآن فردوس اين روستا مقرر گرديد مبلغي جهت حمايت و خريد تجهيزات اداري و آموزشي به اين خانه قرآن اعطا شود .
ذکر اين نکته ضروري است که خانه قرآن فردوس در روستاي چارک شهرستان دشتي قرار دارد و بيش از حدود2 سال است که مشغول به فعاليت هاي قرآني مي باشد.

 

+ نوشته شده توسط م.صداقت در پنجشنبه بیست و یکم آبان 1388 و ساعت 20:12 |

به مناسبت هفته دولت، ساختمان جديد كتابخانه روستاي «چارك» از توابع شهرستان دشتي بوشهر افتتاح شد.

مدير كل كتابخانه‌هاي استان بوشهر با اعلام اين خبر به خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، گفت: كتابخانه «چارک» از سال 1374 در ساختمان مسجد روستا به صورت واگذاری موقت فعال بود. اين كتابخانه از ديروز به دنبال برگزاري مراسمي با حضور مسوولان شهرستان دشتي در ساختمان جديد مستقر شده است.

عليرضا خوش‌طينت افزود: ساختمان اين كتابخانه با صرف 450 ميليون ريال اعتبار استاني و زيربناي 126 متر مربع توسط سازمان مسكن و شهرسازي ساخته شد. اعضاي اين كتابخانه به چهار هزار و 100 نسخه كتاب دسترسي دارند. 

لینک خبر: خبرگزاری کتاب ایران

+ نوشته شده توسط م.صداقت در چهارشنبه یازدهم شهریور 1388 و ساعت 16:6 |
 
بوشهر- نخستين مدرسه فوتبال روستايي در استان بوشهر روز شنبه در روستاي چارک شهرستان دشتي راه اندازي شد.
ابوالفضل گرجي پور رييس اداره تربيت بدني شهرستان دشتي در اين آيين افزود: اين مدرسه فوتبال در زميني به مساحت 24هزار مترمربع احداث و آماده سازي شده و به تعداد 30دانش آموز ظرفيت دارد.
روستاي چارک با 800نفر جمعيت در فاصله 15کيلومتري غرب خورموج مرکز شهرستان دشتي واقع شده است.
شهرستان دشتي با 80 هزار نفر جمعيت در فاصله 80 کيلومتري جنوب بوشهر واقع است. ک/2
+ نوشته شده توسط م.صداقت در شنبه شانزدهم خرداد 1388 و ساعت 20:7 |

 به آینده فعالیت های قرآنی در نسل جوان استان بوشهر امیدواريم

ما قاریان در برنامه ها و جلسات متعدد قرآنی كه شرکت مي كنيم و با هم سن و سال های خودمان که برخورد داريم، هر کدام از این عزیزان با توجه به علایق و استعدادهایی که درون شان نهفته است، جذب یک بعد قرآنی می شوند. به نظر بنده این یکی از اعجاز قرآن است. در بیشتر موارد با توجه به علاقه ذاتی مردم کشورمان به موسیقی و هم چنین نزدیکی موسیقی …

سید مجدالدین ابطحی از قاریان جوان بوشهری است که با  23 سال  سن، از 5 سالگی با قرآن آشنا شد. از سن ده سالگی علاقمند به فعالیت بیشتری در این زمینه شد و به طور تخصصی در زمینه قرائت قرآن شروع به فعالیت نمود.  ابطحی در هنگام دانش آموزی در مسابقات دانش آموزی به در سطح استان برگزار می شد در مقاطع مختلف تحصیلی رتبه های اول را  بدست آورد. وی سال 75 در مسابقات قرآن هلال احمر در مشهد موفق به کسب رتبه سوم گردید. در مسابقات اوقاف استان چهارمحال بختیاری رتبه دوم را بدست آورد.  همچنین کسب رتبه سوم در مسابقه قرآن اوقاف استان بوشهر از دیگر افتخارات وی است. این قاری جوان در مسابقات سازمان تبیغات اسلامی در سال گذشته موفق به کسی رتبه اول شد. به مناسبت ماه مبارک رمضان با وی مصاحبه ای انجام داده ایم که در زیر می خوانید:

 

- آقای ابطحی چه شد که به سوی قرآن کشیده شدید؟

- خوشبختانه این سعادت نصیب بنده حقیر شده که در یک خانواده قرآنی و فرهنگی متولد شوم. از آن جا که پدر و مادرم در فعالیت های قرآنی بوده اند، بالطبع ما هم به سمت فعالیت های قرآنی کشیده شدیم.

 

- با توجه به این که پدر شما جناب آقای سیدنورالدین ابطحی از قاریان برجسته بوشهر هستند، نقش ایشان در پیشرفت و علاقمندی شما به قرآن به چه صورت بود؟

- من مراحل یادگیری قرآن را از روخوانی و روان خوانی در نزد ایشان یاد گرفتم، بعد از این مرحله، آشنایی با اساتید مختلف قرآنی را نیز ایشان به ما یاد دادند. از این جا به بعد قرآن می تواند شاخه ها متعددی داشته باشد که هر کس به سمت این شاخه ها گرایش پیدا می کند. بالطبع که ایشان از قاریان قرآن بوده و هستند و دارای صدا زیبا و دلنشینی هستند، چنین قریحه و استعدادی از ایشان به ما هم به ارث رسیده است و ایشان با توجه به این فهمیدند من دارای چنین استعدادی هستیم مرا به به سمت زیبایی شناسی قرائت قرآن که همان استفاده از بعد موسیقایی قرآن است سوق دادند و اين پدرم بود كه این استعداد را در من کشف کرد و مرا به این سمت سوق داد.

 

- بنابراین اولین استاد قرآنی شما پدرتان بوده است، بعد از آن نزد چه کسانی به آموزش پرداختید؟

- دردوره راهنمایی در مدرسه با آقای حاج عبدالرضا محمدی باغملایی  آشنا شدیم و ایشان هم با شناختی که از قبل از خانواده ما داشتند سرکلاس قرآن می گفتند که من به قرائت قرآن با صوت بپردازیم، در همین جا استارت کار فراهم شد و به صورت حرفه ای نزد ایشان قرائت را فرا گرفتیم. بعد از آن کم کم با استاید برجسته استان و شهرستان آشنا شدم مثل آقایان عبدالله زاده، سرخوش، جعفری که مراحل قرائت قرآن را با حضور در جلساتی که در سازمان تبلیغات برگزار می شود در نزد این عزیزان فرا گرفتم.

 

- در اول راه از چه کسانی الگو و تقلید نمودید؟

- از ابتدا من علاقمند به قرائت استاد مصطفی اسماعیل بوده و هستیم و از قاریانی چون استاد شهاد محمد انور نيز استفاده می کنم.

 

- برای کسانی که علاقمند به این امر هستند، تقلید از قاریان برجسته جهانی تا چه اندازه اهمیت دارد؟

- با توجه به این که اساتید مصری در زمینه قرائت قرآن صاحب چنین هنری هستند و درواقع خواستگاه تلاوت قرآن کشور مصر است، ما باید از این عزیزان تقلید کنیم. اغلب اساتیدی که دنباله دار کار قرائت هستند قریب بر این نظر عقیده دارند که قاریان در ابتدای راه باید از استادانی که دارای مقبولیت و صاحب سبک هستند تقلید کنند و تقلید اساس پایه ی این هنر می باشد.

 

- وضعیت قاریان قرآن در استان بوشهر در مقایسه با سطح کشور چگونه است؟

- قاریان استان بوشهر در حال حاضر جزو پنج استان برتر کشور هستند و اساتید مطرح کشوری در مسابقات مختلف کشوری یک دید متفاوتی نسبت به قاریان استان بوشهر دارند. الان که خدمت شما هستم یکی از قاریان برتر ما جناب آقای عباس هاشمی چندین بار در مسابقات کشوری مقام آوردند و طبق شنیده ها ایشان برای برنامه های خارج از کشور نيز دعوت شدند. هم چنین گروه تواشی  معراج شهرستان دشتی (روستای چارک)  نیز برای اجرای برنامه در کشور پاکستان برگزیده شده که این موفقیت ها نشان از بالا بودن سطح قرائت در برنامه های قرآنی در سطح کشور می باشد و این رشد خیلی سریع است و انشاءالله جایگاه قرائت استان بوشهر در کشور جایگاهی بالاتر باشد.

 

- در سال های قبل خصوصا زمان مدیریت آقای کروبی در اوقاف شاهد برنامه های قرآنی ملی و بین المللی و دعوت از اساتید مطرح قرآنی به بوشهر بودیم، فعالیت های قرآنی را در آن موقع چگونه ارزیابی می کنید و چرا الان آن برنامه ها دیگر در بوشهر اجرا نمی شود؟

- همان طور که فرمودید در سال های قبل برنامه های قرآنی که توسط اداره کل اوقاف برگزار می شد رونق بیشتری داشت و همین طور که گفتید اساتید خوب کشوری برای داوری و تدریس بارها در طول سال به بوشهر می آمدند ولی امروزه ما شاهد چنین رویه ای نیستیم و جای گلایه دارد از سازمان اوقاف که حتی در حال حاضر ارتباط خیلی ضعیفی با قاریان سطح استان دارد و فعالیت های اداره کل سازمان تبلیغات در مقایسه با اوقاف در زمينه قرآني بیشتر است درصورتی که در بحث مسابقه مهم ترین مسابقاتی که در سطح کشور برگزار می شود مسابقات اوقاف می باشد و جا دارد که اداره کل اوقاف یک تحرک و یک برنامه ریزی خیلی دقیق تری برای امور قرآنی استان داشته باشد تا قاریان و دیگر کسانی که در زمینه کارهای قرآنی فعالیت می کنند همگام با فعالیت های قرآنی در سطح کشور حرکت کنند.

 

- با توجه به این که شما خودتان از قاریان جوان استان هستید، زیبایی ها و جذابیت های قرآن در نزد جوانان چگونه است؟

- ما قاریان در برنامه ها  و جلسات متعدد قرآنی كه شرکت مي كنيم و با هم سن و سال های خودمان که برخورد داريم، هر کدام از این عزیزان با توجه به علایق و استعدادهایی که درون شان نهفته است، جذب یک بعد قرآنی می شوند. به نظر بنده  این یکی از اعجاز قرآن است. در بیشتر موارد با توجه به علاقه ذاتی مردم کشورمان به موسیقی و هم چنین نزدیکی موسیقی ایرانی به موسیقی عرب، بعد موسیقایی و هنری قرآن یا به عبارتی آن تلاوت قرآن نزد این دوستان جذاب تر بوده است.

 

- آیا جوانان قاری به معنی و تفسیر قرآن نیز گرایش نشان می دهند؟

- حتما باید همین گونه باشد والا اگر ما قاریان کشور و ایرانی به مقوله ی معنا و تفسیر توجه ای نداشته باشیم در زمینه زیباشناسی قرآن یک حرکت رو به عقب خواهیم داشت و به طبع مستمعین ما نيز از تلاوت قرآن لذت نخواهند برد. اگر در کنار بحث زیبایی شناسی قرآن، قاریان به مفهوم و تفسیر و هماهنگ کردن الحان قرآنی با این مقوله بپردازیم جهش ما به سمت زیباتر خواندن قرآن جهشی بلند خواهد بود.

 

- با توجه به فعالیت های قرآنی که در طی سال های گذشته در بوشهر انجام گرفته است، به نظر شما آیا نسل جدید قرآنی در بوشهر پرورش یافته است؟

- در حال حاضر همین طور که از قرائن و شواهد پیداست اساتید ما قاریان و حافظان زیادی به جامعه قرآنی استان و کشور تحویل داده اند و در حال حاضر از نظر آماری استان بوشهر به نسبت جمعیت آن، دارای قاریان زیادی است. البته در ادامه این روند و برای سال های آینده اختلاف وجود دارد که آیا تعداد قاریان استان ما و کلا حرکت قرآنی استان ما دارد بهتر می شود و يا دارد نسبت به گذشته افول مي كند؟ عده ای بر عقیده اول اتفاق نظر دارند و عده ای هم بر عقیده ی دوم که نظر بنده به این است که با توجه به  استعدادها و اساتیدی که در سطح استان دارند فعالیت می کنند، استان ما در آینده شرایط بسیار خوبی خواهد داشت و به آینده فعالیت های قرآنی در نسل جوان استان بوشهر امیدوار هستم.

 

- به نظر شما تفاوت نسل جوان قرآنی با نسل قبلی قاریان قرآن در بوشهر در چیست؟

- عزيزان قاریان نسل قبل که همان اساتید ما باشند، به علت این که معمولا خودشان به سمت تلاوت قرآن روي آوردند و از طرفی می شود گفت بدون استاد کار کردند و با تمرین ها و مشقت های بسیار در این زمینه فعالیت کردند،  که چنین فعالیت و مشقتی زمان بر بوده، ولي این عزیزان تمام تجربیاتشان که در سال های زیاد  و با تمرین و ممارست های خیلی زیاد کسب کرده اند در مدت زمان کوتاهی به نسل ما انتقال داده اند. تفاوت قرائت نسل فعلی با نسل قبل یکی در نحوه ی تمرین کردن بوده و هم چنین ما االان در عصر ارتباطات قرار داریم و با كمك امكانات كنوني فراگیری علوم قرآنی و هم چنین تلاوت قرآن در این نسل دارای سرعت بیشتری نسبت به نسل گذشته است.

 

- ممارست و ادامه ی کار برای پیشرفت در قرائت قرآن، از اهمیت بسیاری برخوردار است. آیا قاریان جوان قرآن این انگیزه و پشتکار را برای ادامه ی فعالیت قرآنی خود دارند؟

- این سوال شما یکی از سوال های بسیار مهم و یکی از چالش های مهم قاریان می باشد. همان طور که اهل فن استحضار دارند این هنر، هنر بسیار مشکلی است و ماندن در این هنر بستگی به خود قاری دارد که هدفش از فراگیری و فعالیت در این زمینه چه بوده و با چه انگیزه ای در این راه دارد تلاش می کند. خیلی از قایان بوده اند که به علت مشکل بودن این هنر و هم چنین گسترده بودن آن نتوانسته اند به صورت حرفه ای و تمام و کمال در این راه پایدار بمانند و دراین راه ماندن نیاز به تلاش و ممارست فراوان و زیاد کردن اطلاعات و علوم قرآنی دارد که همه دارای چنین شرایطی نیستند. در حال حاضر ما تعداد کمی به نسبه ی کل کسانی که می آیند به طرف هنر تلاوت، می بینیم که در این راه می مانند و  این برمی گردد به انگیزه بالای آن ها در این زمینه كه هر کدام از این قاریان انگیزه های متفاوتی دارند و خواهند داشت.

 

- به عنوان آخرين سوال بفرماييد كه قرآن چه تأثیری بر دوران جوانی می تواند داشته باشد؟

- از دیدگاه بنده فعالیت های قرآنی که یک جوان انجام می دهد می تواند تأثیرات زیادی در زندگی این جوان داشته باشد. به عنوان مثال یک جوان که در سطح جامعه در یک حد استانداردی قرار دارد و به عنوان یک جوان شناخته می شود، با تمسک به قرآن و خدمتگزاری كه به قرآن داشته، نشان داده که از محدودیت اجتماعی فراتر رفته و از آن چه که به عنوان یک جوان عادي شناخته می شود، دارای مقبولیت اجتماعی بالاتري خواهد بود برای این که یک جوانی که در راه قرآن حرکت می کند آن طور كه دیده و شنیده ایم دارای پختگی قابل ملاحظه ای خواهد بود که این برمی گردد به عظمت قرآن.

 

منبع: نسیم جنوب

+ نوشته شده توسط م.صداقت در شنبه نهم شهریور 1387 و ساعت 20:24 |